| 追求人生的幸福是每个人的天性，那么，人生的幸福是由谁来决定？这个问题我困惑了很久，思考了很久，终于有所心得。
生活中充满着辩证法。糖是甜的，这是三岁小孩也知道的常识。人们常用甜来形容生活美好美好的生活，例如甜蜜的生活、甜蜜的爱情，如果有人送你糖吃，你应该高兴才是，可是有的人就高兴不起来，例如糖尿病患者，送给他糖吃，无异于谋杀他，以至于现在有人用高科技开发了无糖商品，解决糖尿病患者的需求。苦是一种不好的感受，让你吃苦头往往是他人、社会或自然对你的惩罚，但也不一定，如果你生了病，要吃药，往往要吃苦，俗话说"良药苦口利于病"嘛，这时，吃苦对你来说并不是受罪，而是一种福音，一种好事，有利于你更快地康复。
由此可以看出，甘苦的滋味不仅是外在的客观，而且相对于不同的主观受体，它们的作用又不是绝对的，而是相对的，甘也可能是苦，苦也可能是甘。
外部的客观世界我们往往是不能人为决定和改变的，至少相对于我们自己的主观世界来说，客观世界改变起来更难，那么，在一定的客观世界里，不同的主观世界就会有不同的感受，不同的作用，不同的反应，不同的结果。
人生的坎坷、世事的不公对于人一般来说不是什么好的感受，但是对于有志者、有心者来而言，它却可以转化为人生的动力或营养，成为积极的因素。高尔基说：痛苦是最好的大学。古语道：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
优厚的生活条件、平坦的人生道路对于人来说是一种梦寐以求的事情，可对于有的人来说，却成为消沉没落甚至毁灭的前奏。中国有句古话：富不过三代。说的就是富贵人家的子弟往往容易丧失进取心和竞争力，甚至骄奢淫逸，最终坐吃山空，由富转贫。现在许多腐败的官员，当初贫苦时尚能自强自控，进取不已，到了位高权重、一呼百应、衣食无虞时，却不能珍惜拥有的一切，开始意志消退、贪得无厌、纵情声色，最终走向毁灭，身败名裂甚至命丧黄泉。
人常说：人生不如意，十之八九。也许你生活中不如意的事情太多，遭人压制，受到打击，收入不高，晋级受挫，感情波折，家庭困难，犯过错误，有过遗憾……等等，如此而已，但是，静下心来想一想，这些问题都是客观的现实，但是主观的反映则又是另一回事，如果客观暂时无法改变，那么主观是否可以调整一下？哪些难以改变，应该坦然接受现实？哪些通过自己主观的改变，有可能向积极的方向演变？如果不是好钢，却非要去做刀刃，那不但对自己，对于他人和社会也是一种悲剧，何必呢？每个人都有自己的长处，也都应该有自己的用武之地，古语道：知人者明，自知者智。是之谓也。
道家的修养中有言道：人心唯危，道心唯微。即做事谨言慎行，修道贵在无（微的意思是无）心无我。佛教修身术更是推崇无，讲求心无住无留。人如果无我，便能无碍，无伤。死了妻子是悲伤的事，庄子却鼓盆而歌，说妻子死了是回归自然，"视死如归".传说中能够穿墙而过的那个崂山道士所练的法术即藏身术，也不外乎忘我无我罢了，其术不一定有，但其道理却是很有价值的，这应该是一个寓言故事，生活不就象一面墙么，你如果忘不掉自己，患得患失，结果总是撞墙，如果忘掉自己，义无返顾，往往却通行无阻了。
所以，幸福的开关就在自己的手中，看你是否真正掌握。不以苦为苦，生活就不是苦的，因为这种苦也可以视为一种营养。以苦为乐，生活中充满快乐，因为即使生活给自己的不是快乐，自己也可以制造快乐。无求就是最大的快乐，无我正是最高的境界！
主观的调整是能动的，也应是科学的，不是唯心主义，纯粹地以自己的主观为准，而是基于对客观和主观的全面而准确的把握，主动调整主观，适应客观，改造客观。客观伤害主观时，化解它，客观腐蚀主观时，抵制它，客观促进主观时，顺应它，不受制于外界的诱惑和压力，不为所伤，不为所累，不强求，不勉强，因时而化，趋利避害。
这也许是一个过程，一个目标，尽管不容易达到，但这是做人的修养，人生幸福的真谛也正在其中。
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