《不亦乐乎的大千世界》
彦之 2006.01.02 作
从GOD到DOG似乎已经成为一句流行的言语。但是如果仅仅是字母的排列的顺序变了的话，那么这句话也无须传遍三教九流，因为在有人把它当笑话的时候，有人已经把它当成现代的生活哲理。
阿夫此际耳边却响起我佛的梵音：我不入地狱，谁入地狱。表象看，似乎从佛到鬼也是一种从GOD到DOG。然而殊途，毕竟明白人已经知道一个是从上帝到狗的变质，一个却是从佛到鬼的牺牲奉献。
不过，经历过生活中的人都知道，从佛到鬼，心性没有泯灭，还带着一番主动。而从上帝到狗，却多少有点被动，有点泯灭的心性，结果为一个词“沦落”。只有在碰到唐僧的时候听到“妖是妖他妈生的”的时候，才可能突发想起无瑕的青春年少、掠过一丝的罪恶内疚、发现自己脆弱的本性，认识到自己从上帝到狗的变化。而初始的出发点也许无非就是“揾食”。
至圣孔夫子早就意识到这个社会的人的复杂性和变色性，于是孔圣人言“仁”。不料孟子刻意回归本意而言“性本善”，而有了生活经验的荀子却是坚持“性本恶”，二贤虽贤，毕竟皆片面理解了伟大的孔圣人的“仁”的含义，各自主张了一半，所以既不能发微，亦更不能拯救社会和人。
奈何天生仲尼，华夏不再黑夜，但天也夺仲尼，死人永远也争不过活人，只要闭上眼睛天也就黑下来。于是活人各取其所需，各发其义，不但把DOG也说成了GOD，而且根据需要把DOG也说成了GOD。
佛祖无奈，立誓愿救赎，但鬼如恒河沙数，狗也机巧伶俐；而且鬼有鬼的故事，狗有狗的走法；现世总不能押来世的赌，与其听梵音还不如听RAPS。
还是老子聪明，抛下一句“道可道，非常道”，搞的玄乎玄乎，信众都跑到深山修道去了，不料也是不能成仙也会成魔成妖。
于是乎，这世界GOD、DOG并存，佛鬼并存，善人恶人并存，仙妖魔也并存，还有更甚者的人模人样的人，乱的个不亦乐乎。
猛然回头，却是发现，能把从GOD到DOG挂在嘴边不亦是一种“无极”。
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